展覽：西行畫錄·東南園墅——建筑師童寯（1900-1983）特展

展期：2023.3.18-5.21

地點：上海久事美術(shù)館

(資料圖)

從2018年《長夜的獨行者》一書的出版、《東南園墅》新譯作出版，到后來《烽火中的華蓋建筑師》和其他相關(guān)書籍的出版，圍繞建筑師童寯出現(xiàn)了一波業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注和討論。但在大眾范圍內(nèi)，可能仍如《長夜的獨行者》作者所說：“出了專業(yè)的圈子，沒什么人知道童寯。在專業(yè)的圈子里，可能也沒什么人了解童寯?！?/p>

上海久事美術(shù)館“西行畫錄·東南園墅——建筑師童寯（1900-1983）特展”的開幕，向公眾展示作為建筑師的童寯先生的繪畫實踐和園林研究。并且通過首次公開的大量珍貴手稿、史料文獻(xiàn)和建筑圖紙，讓人們慢慢走近這樣一個曠世奇才，看到他富饒的精神世界。

流動的前半生

與梁思成、楊廷寶、劉敦楨并稱“中國建筑四杰”的中國第一代建筑師童寯，似乎其作品并不為公眾所知。但是對這樣一個人，梁思成曾經(jīng)說：“他在學(xué)問上和行政上的能力，都比我高出十倍?！敝ㄖ熽愔惨灿腥绱嗽u價：“老童是中國建筑界在理論、創(chuàng)作、著述、繪畫方面唯一的杰出全才?！?/p>

這次特展并沒有選擇建筑設(shè)計這個視角，而是從童寯?shù)睦L畫和研究兩項，把這個人的才華和內(nèi)在精神表達(dá)出來，好讓我們可以從一個更為立體完整的視角來認(rèn)識童寯。

這要回到他的出生和成長背景。童寯出生于1900年奉天省城東郊，在今天沈陽市郊，滿族人，父親曾任奉天省教育廳廳長，對三個兒子教導(dǎo)有方，這從后來三人成為各自領(lǐng)域的出類拔萃者可以看出。童寯在東北老家讀書時就學(xué)習(xí)了古文、英文和繪畫，并成為當(dāng)?shù)氐谝粋€考進(jìn)清華的學(xué)員，從此開始了流動中的前半生。

從沈陽到北京，就讀清華，1925年畢業(yè)后公費留學(xué)美國賓夕法尼亞大學(xué)攻讀建筑學(xué)，之后分別在費城和紐約實習(xí)工作一年，1930年秋被梁思成召喚回國，任東北大學(xué)建筑系教授。1931年“九·一八”事變發(fā)生后，童寯攜家人從沈陽連夜逃到北京，兩個月后輾轉(zhuǎn)至上海，與陳植、趙深共同組建華蓋建筑事務(wù)所，隨后數(shù)年之內(nèi)完成了南京外交部大樓、中山文化教育館、大上海大戲院等重要建筑作品。1937年淞滬戰(zhàn)役爆發(fā)，童寯跟隨國民政府資源委員會前往重慶，開始了一段顛沛流離的生活，直到抗戰(zhàn)結(jié)束。

童寯?shù)那鞍肷煌Ｔ诓煌幕辛鲃舆w徙，培養(yǎng)了自己“世界公民”的精神，并將彼時歐美的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格帶入中國。從這個意義上，童寯屬于中國第一代與世界接軌的設(shè)計師。堅實的中國古典教育和最新的現(xiàn)代思潮都流動在他的身上，形成被后人稱為學(xué)貫中西的融匯思辨能力。

“畫畫才是大事”

展覽第一大部分“西行畫錄”位于黃浦江邊的久事美術(shù)館中，講述了童寯前半生的一次個人高光時刻：1930年回國前的歐洲壯游。在4個月的歐洲旅行中，童寯行至英、法、德、意、瑞士、比、荷等歐洲國家，一邊考察文化藝術(shù)、建筑風(fēng)貌，一邊用畫筆、日記和攝影記錄所見景觀。這些準(zhǔn)備材料、所繪風(fēng)景、相機記錄下來的建筑照片，成為展覽最主要的組成部分。

童寯?shù)睦L畫不遜于職業(yè)藝術(shù)家，論技巧水平，甚至好于很多畫家。其實繪畫是建筑師的基礎(chǔ)功夫，因為建筑師的語言就是畫圖，但是有童寯這樣的扎實寫實功力的建筑師可能并不多。后來我們知道，繪畫對于童寯來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是建筑的繪圖功能，而是伴隨一生的愛好，是他的文人修養(yǎng)的一部分。他在美國曾經(jīng)受到水彩畫家道森的指導(dǎo)，回國后曾跟隨名家湯定之學(xué)習(xí)中國畫，他甚至曾經(jīng)說：“建筑就那么一點事兒，畫畫才是大事?！?/p>

童寯之孫童明，曾經(jīng)編輯出版過童寯旅歐日記和繪畫著作。他認(rèn)為除了繪畫技巧外，童寯繪畫的風(fēng)格變化、對現(xiàn)代主義建筑的喜愛、與上世紀(jì)30年代世界思潮的同步，以及對回國建筑設(shè)計風(fēng)格的影響等，都可以在這一趟歐洲壯游留下來的200多幅作品中追到蹤跡。

從在英國時的畫作開始，可以看出童寯建筑師式的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖；到了法國、比利時、荷蘭，就慢慢多了感受性的表達(dá)；而正是在德國，他的繪畫的多面性就從色彩和風(fēng)格上釋放了。在童明看來，德國之行對于童寯很重要——他在德國看到了大量的現(xiàn)代建筑，也去參觀了一些展覽，其中包括沃爾特·格羅皮烏斯的現(xiàn)代建筑展。

彼時，德國現(xiàn)代主義建筑師埃里?！らT德爾松設(shè)計建造的肖肯百貨商店在德國斯圖加特建成，用到了非?，F(xiàn)代的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)。童寯正好在同年去參觀并且畫了速寫，成為這棟標(biāo)志性建筑的見證。這也說明童寯在第一時間接收到世界上現(xiàn)代建筑的最新信息。這些變革性的意義和影響被他帶到后來的國內(nèi)實踐中。

這些第一次向公眾公開的畫作，還伴隨著旅行準(zhǔn)備資料、筆記手稿。讓人十分震驚的，還包括童寯在出行前和旅行中進(jìn)行的詳實準(zhǔn)備——不僅包括各個歐洲國家的外文旅游介紹書籍，還有他整理出計劃參觀的地名列表的筆記本。筆記本的書寫使用正統(tǒng)的西文手寫體，英語、法語、德語都有涉獵。我后來還從書中得知，童寯為此行專門買了最好的畫紙和顏料，可見他早已明確此次旅行的目的和使命：不僅是開啟自己的學(xué)識心智，還要留下一份記錄，可用作后來參考。

隱逸的后半生

從歐洲歸國，童寯于華蓋建筑事務(wù)所時期參與設(shè)計的項目，在上海現(xiàn)存24處，皆在“西行畫錄”展覽結(jié)尾處列出，讓感興趣的觀眾可以按圖索驥拜訪。我此時還不知道的是，馬上要去的第二展館，其實就包含在這個名單里。

從中山東一路27號沿著北京東路一直往西走，十幾分鐘后，就看到右手一座由紅色磚墻裝飾的建筑——這里是原浙江興業(yè)銀行大樓，現(xiàn)在的久事藝術(shù)沙龍所在地。這棟建筑就是由華蓋建筑事務(wù)所設(shè)計，外觀簡潔，當(dāng)年是周圍復(fù)古風(fēng)格建筑中唯一一棟現(xiàn)代主義建筑。

這個名為“東南園墅”的展區(qū)里，呈現(xiàn)了氣息非常不同的園林空間形式。由策展人童明設(shè)計，將內(nèi)部空間通過木架與輕透的布料，造出折廊、庭院、門洞，行走在其中，如同進(jìn)入迷宮般的中式園林，邀請觀眾在其中穿梭往復(fù)。展覽的主題是關(guān)于童寯撰寫的《江南園林志》和貫穿了他大半生的江南園林研究。

從上海開始執(zhí)業(yè)起，童寯每個周末都拿著照相機跑周邊的園林，用4年時間遍訪了上海、蘇州、無錫、揚州、杭州、常熟等地共計100多個園林。那時，這些園林多為私家產(chǎn)業(yè)，而且許多久不打理，已顯頹敗。童寯就在抗戰(zhàn)期間兵荒馬亂的背景下，實地勘測、拍照、畫圖、記錄，于1937年即完成了《江南園林志》一書。

據(jù)童明推測，童寯對于園林的接觸，可能是初到上海的某個周末，與老友在城隍廟聚會，無意間走入了旁邊的豫園，從此對園林產(chǎn)生了熱愛。而之所以展開研究，很急迫的原因在于當(dāng)時的大環(huán)境下，園林得不到修葺保護(hù)，正處于衰落的狀況。這些慘淡的景象從童寯?shù)臄z影記錄中可以看出來。

《江南園林志》的寫作，包括后來以英文成書的《東南園墅》，起因還有另外一層，是為了向外國人介紹中國園林思想，以修正和補充他們對此一無所知，提到園林即認(rèn)為源自日本這樣的印象。所以《東南園墅》當(dāng)時的寫作目標(biāo)，是成為外國人手里拿的旅游手冊——來中國旅行時人手一本的普及讀物。

在建筑事務(wù)所工作中，童寯與事業(yè)搭檔約定好，不做那種中式大屋頂?shù)慕ㄖD成為“求新派”；在個人研究中，卻每周跑中國傳統(tǒng)園林，寫出了《江南園林志》。這看似十分矛盾，但其實正說明童寯不隨潮流，不拘表面。這不禁讓人想到在“西行畫錄”中，他在游覽德國羅滕堡時寫下：羅滕堡是我所見最具想象力的城市。它是中世紀(jì)和現(xiàn)代社會的一種融合……這是一座小鎮(zhèn)，一半鄉(xiāng)村一半城市。

在1937年《江南園林志》寫作完成之時，并沒有多少人關(guān)注園林。童寯則認(rèn)為：園林與中國的文化、詩文書畫是整體不可分的一個系統(tǒng)，雖然社會可能擋不住“歐風(fēng)美雨”，但是對自己文化的了解是必不可少的。園林就是文人藝術(shù)的結(jié)晶之一，其背后是人類與自然關(guān)系的一種理解和實踐，一種深層對話。園林提供一種置身其中的體驗，不是視覺震撼的景觀，而是人造物與自然的共生關(guān)系——而這是童寯所欣賞的。童寯也曾隱約從古羅馬庭園找到共通處，據(jù)董豫贛在《東南園墅》序中所述：“正是在回溯古羅馬庭園所處的不分專業(yè)的年代時，童寯?shù)谝淮斡弥形膶懗觥畧@墅’一詞，并將它用于最后之作《東南園墅》的書名”。

當(dāng)時中國營造學(xué)社成員梁思成、朱啟鈐、劉敦楨讀到《江南園林志》的書稿，要作為專著刊印。但就在排印時，“盧溝橋事變”爆發(fā)，書稿被退回，甚至遭到水淹。出版就此中斷，直到1963年才正式出版。

從今天回看《江南園林志》，這是我國現(xiàn)代最早一部運用科學(xué)方法論述中國造園理論的專著。今年正好是出版60周年，從當(dāng)時這個時間點到《東南園墅》的完成，正構(gòu)成《長夜的獨行者》所描繪的童寯?shù)娜松詈蠖辍?/p>

新中國成立后，童寯選擇在南京工學(xué)院（現(xiàn)東南大學(xué)）建筑系教書，一輩子沒有官職。從上世紀(jì)50年代到80年代，童寯留在學(xué)校里看書、答疑、寫作、帶學(xué)生，沒有再做建筑設(shè)計，也不再畫畫。據(jù)《長夜的獨行者》描述，童寯背誦“老三篇”如行云流水，滔滔不絕；跳忠字舞一板一眼，旁若無人；面對抄家在一旁看書，面不改色讓紅衛(wèi)兵寫收條。最后這幾十年，他潛心于西方建筑史和中國園林研究中，如同隱逸到潔凈不染塵煙的倪瓚的畫中。

展覽串聯(lián)童寯人生的重要事件和不同領(lǐng)域，描繪出一個建筑師文人的底色，透露出他的出眾的才華。今天的我們從看似兩極的一今一古、一西一東的主題中，思考何為獨立思想，也可借此回望歷史和那個時代。

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