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根據(jù)著名作家馮驥才短篇小說(shuō)集《俗世奇人》改編的同名話劇，日前開(kāi)啟全國(guó)巡演，既叫好又叫座?！端资榔嫒恕芬郧迥┟癯跆旖蛐l(wèi)的市井生活為背景，講述了諸多傳奇人物的生平事跡，素材均收集于長(zhǎng)期流傳在津門(mén)的民間傳說(shuō)、奇人異事。

有人說(shuō)，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，要以人為本，為時(shí)代所需，為生活所用。消除傳統(tǒng)文化與當(dāng)下生活的隔閡，只有靠文化符號(hào)的多樣性展現(xiàn)、傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，才能讓傳統(tǒng)文化從歷史深處走向當(dāng)代社會(huì)。從這個(gè)意義上講，小說(shuō)《俗世奇人》被改編成話劇而走上舞臺(tái)，可謂對(duì)上述文化理念的生動(dòng)實(shí)踐。

或許，在有些人看來(lái)，以該劇本身的題材、人物而論，其與“高大上”少有關(guān)聯(lián)，因而覺(jué)得難以帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力?？舍∧焕_(kāi)，隨著一幕幕劇情的展開(kāi)，一個(gè)個(gè)人物的上場(chǎng)，觀眾被深深吸引而拊掌叫絕。細(xì)細(xì)而想，其實(shí)“關(guān)注市井俗世，聚合生活；關(guān)注人才成長(zhǎng)，契合需求；關(guān)注品質(zhì)提升，綜合打磨；關(guān)注演出效果，整合資源”，才是該劇叫好又叫座的原因所在。

總有人以為，市井俗世生活太過(guò)普通，因而并不適合搬到時(shí)間短促、空間逼仄的話劇舞臺(tái)上進(jìn)行表演。從表面上看，此言似乎在理。殊不知，市井生活就是人們最尋常的生活，俗世的煙火氣就是人們?nèi)兆永锟此破胀ǘ謴涀阏滟F的價(jià)值性、生命力所在。戲劇作為舞臺(tái)藝術(shù)，解剖市井俗世生活的斷面，其實(shí)就是在還原普通百姓曾經(jīng)的生活場(chǎng)景，就是在展示百姓的生存狀態(tài)及其對(duì)生命的叩問(wèn)、對(duì)人生的追求。如果說(shuō)，貼近生活是包括舞臺(tái)藝術(shù)在內(nèi)的所有文藝創(chuàng)作必須秉持的一大原則的話，那么，話劇《俗世奇人》立足挖掘市井世俗題材，以清末民初天津衛(wèi)的市井生活為背景，講述一個(gè)個(gè)傳奇人物的生平事跡，就是對(duì)貼近生活原則的積極踐行，也有利于觀眾讀懂那個(gè)時(shí)代，理解不同人的悲歡離合。是啊，當(dāng)《俗世奇人》擺脫了“假大空”的說(shuō)教氣，舍棄了“靠炫技種懸念、以懸念拉劇情”的套路活，本真地回歸生活、扎根泥土以后，它的靈性與稟賦、豐盈與多彩，便那樣地生氣勃勃了。

盡管《俗世奇人》取材于“長(zhǎng)期流傳在津門(mén)的民間傳說(shuō)、奇人異事”，而民間傳說(shuō)、奇人異事能長(zhǎng)期流傳，也定然是有來(lái)由、有根據(jù)、有軌跡的，換言之，即便有加工的成分、想象的痕跡，也是有著深厚的群眾基礎(chǔ)而合情合理、順理成章的產(chǎn)物。

于是，一個(gè)個(gè)民間傳說(shuō)通過(guò)舞臺(tái)表演才顯得那般鮮活，一個(gè)個(gè)奇人異事借著話劇表演才體現(xiàn)得那樣真實(shí)。換言之，這些從真生活中破土而出的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，飽蘸情感，且有著平實(shí)而又抓人的張力。尤其值得一提的是，這些民間傳說(shuō)、奇人異事可謂“水到渠成”地揭示了一個(gè)觀眾共同關(guān)注的“成才”主題——“三百六十行，行行出狀元”。“從清末到民初，不同時(shí)期、不同地點(diǎn)、不同個(gè)性，既能空手拿賊，又能平地?fù)革灥?4位奇人”，不就是對(duì)各路人才形象生動(dòng)的展示嗎？自然，這些人才的脫穎而出，既有家庭條件的催生元素、社會(huì)環(huán)境的影響因素，也有人才自身的努力要素。在娛樂(lè)之余，善于從中梳理找尋出成才的規(guī)律和特點(diǎn)，特別是家長(zhǎng)從中獲得培養(yǎng)孩子成才的教益，是否也是當(dāng)下觀眾的一個(gè)審美取向呢？

作為小說(shuō)，《俗世奇人》雖有口皆碑，但要將小說(shuō)搬上話劇舞臺(tái)，并非簡(jiǎn)單改一改就可以了。原著人物眾多，故事相對(duì)獨(dú)立，人物關(guān)系各不相關(guān)，橫跨清末民初數(shù)十年，要將短篇小說(shuō)集改編成精彩又不失馮驥才特色的話劇劇本，并非易事。為此，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)反復(fù)思考、認(rèn)真斟酌。從“黃維若先生歷時(shí)數(shù)月，自有獨(dú)門(mén)絕技般地?cái)?shù)易其稿，幾乎一個(gè)不少地將《俗世奇人》全本中的有趣人物融合進(jìn)劇本中來(lái)，而且個(gè)個(gè)精彩，毫無(wú)違和之感”，到“鐘海導(dǎo)演憑借對(duì)馮驥才作品的了解和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，用多種導(dǎo)演手段，讓每一位奇人在舞臺(tái)上獨(dú)具特色”，改編過(guò)程中的多種努力與多元?jiǎng)?chuàng)新，可謂精益求精，讓這部同名話劇擁有了屬于自己的嶄新“打開(kāi)”方式。

把一個(gè)看似波瀾不興的題材，最終演繹得如此風(fēng)生水起，當(dāng)然不是自然天成的產(chǎn)物，而是整合各方資源并予精心調(diào)制的結(jié)果。原著《俗世奇人》曾獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，其中《泥人張》一篇還被選入小學(xué)教科書(shū)，這為《俗世奇人》搬上話劇舞臺(tái)提供了有利的前提條件。與此同時(shí)，《俗世奇人》話劇改編由創(chuàng)作過(guò)《秀才與劊子手》《樣式雷》等經(jīng)典話劇的編劇黃維若操刀，天津人民藝術(shù)劇院著名導(dǎo)演鐘海執(zhí)導(dǎo)。劉敏濤領(lǐng)銜主演，天津人民藝術(shù)劇院諸多藝術(shù)家聯(lián)合出演，正所謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。

《俗世奇人》成功搬上舞臺(tái)，叫好又叫座，告訴我們這樣一條文藝創(chuàng)作規(guī)律：無(wú)論是戲劇藝術(shù)還是影視藝術(shù)以及其他文藝創(chuàng)作，在生活這棵常青樹(shù)上，藏著創(chuàng)作的無(wú)限靈感。號(hào)準(zhǔn)時(shí)代脈搏，從中華文明中“采礦”，在社會(huì)的不斷發(fā)展變化中，更多在意人的心意、人的活動(dòng)、人的感受，并對(duì)生活進(jìn)行再創(chuàng)造，我們必能挖掘并講好更多中國(guó)故事。

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