上海市歷史博物館所在建筑的前身是跑馬總會(huì)大樓，修筑于上海城市發(fā)展史上的“摩登時(shí)代”，在此展出同樣是“上海摩登”產(chǎn)物的海派繪畫(huà)，真是再合襯不過(guò)了。海派繪畫(huà)名家多出身江浙皖，受太平天國(guó)戰(zhàn)亂和辛亥革命的影響，陸續(xù)集聚彼時(shí)已開(kāi)埠的上海，在歐風(fēng)美雨和市民趣味的陶鑄下，逐漸顯現(xiàn)出和傳統(tǒng)文人畫(huà)有別的風(fēng)貌，是“海派”一詞最早的指稱所在，也是近代風(fēng)氣在中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)河中卷出的最早的一朵浪花。

此次“百川匯?！銣詈Ｅ衫L畫(huà)名家精品聯(lián)展”分兩個(gè)單元，可以看作是從“內(nèi)史”和“外史”的不同角度對(duì)海派繪畫(huà)史的梳理。第二單元“何為海派”中的名家畫(huà)作固然精彩紛呈，第一單元“何以海派”講述海派繪畫(huà)形成的社會(huì)歷史背景，或更值得一敘。

(資料圖片)

海派繪畫(huà)何以能成一派

這一單元以上歷博豐富藏品為依托，展出大量當(dāng)年的筆記、雜志、廣告單、參觀券，將開(kāi)埠前上海書(shū)畫(huà)雅集的興盛、書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的形成、出版業(yè)的發(fā)達(dá)、書(shū)畫(huà)社團(tuán)的形成、美術(shù)教育等逐一道來(lái)。光是這些出版物從木刻、石印到鉛印的印刷手段迭代，便是一部極簡(jiǎn)的城市史。而模仿傳統(tǒng)箋扇店的展柜陳列，和墻上所掛賀友直晚年對(duì)“老上海三百六十行”中書(shū)畫(huà)制作、裝裱和交易行業(yè)的白描，可以迅速將觀者拉回當(dāng)時(shí)滬上書(shū)畫(huà)交易的最重要場(chǎng)所，真正身臨其境地感受海派繪畫(huà)的蓬勃生機(jī)。

箋扇店的展柜中放著一本登載自1887年開(kāi)始四十年內(nèi)不同渠道發(fā)布的畫(huà)家潤(rùn)格信息的“合訂本”，大概是整個(gè)展覽中時(shí)間最新卻最花心思的展品了。當(dāng)時(shí)旅居滬上的大批畫(huà)家通過(guò)箋扇店、報(bào)刊等中介公開(kāi)自己的潤(rùn)格，而18世紀(jì)揚(yáng)州八怪賣畫(huà)還需遮遮掩掩地以物易物，難得鄭板橋直白——“凡送禮物、食物，總不如白銀為妙”，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的商品化又向前邁進(jìn)許多。

而海派繪畫(huà)之所以能成一派，就是畫(huà)家在直接市場(chǎng)導(dǎo)向下往市民趣味的集體靠攏：無(wú)論是主題上的吉慶喜悅——如吳昌碩畫(huà)牡丹、虛谷和汪亞塵畫(huà)金魚(yú)，還是技法上的中西匯通、雅俗同賞——如海上四任畫(huà)人物，衣褶線條模仿陳老蓮高古的鐵畫(huà)銀鉤，衣飾配色卻豐富而活潑。

在這“合訂本”里，1887年王震（王一亭）義賣助賑的花鳥(niǎo)扇面只需1角，到1922年就要每?jī)?cè)6元了。這潤(rùn)格大漲固然有幣制和物價(jià)的客觀原因，也未嘗沒(méi)有四十年來(lái)王震傾心畫(huà)藝，融匯任伯年、吳昌碩兩家而有自家面目的主觀提升之功。海上諸家間的轉(zhuǎn)益多師得益于同行集聚、交流頻繁的氛圍，可惜布展時(shí)沒(méi)有致力于呈現(xiàn)師承脈絡(luò)，對(duì)不甚了解的觀眾而言，熱鬧更甚門(mén)道。北京徐悲鴻紀(jì)念館剛剛結(jié)束的“海上客次——徐悲鴻收藏海派繪畫(huà)展”，特意一并展出徐悲鴻收藏的幾幅陳老蓮畫(huà)作，方便觀眾直觀感受陳老蓮對(duì)海派人物畫(huà)的深刻影響。

近代瓷畫(huà)由商品而藝術(shù)

海派繪畫(huà)的震蕩不僅局限于畫(huà)壇本身，也輻射了相關(guān)的行業(yè)，比如制瓷。1916年，景德鎮(zhèn)的瓷畫(huà)家王琦、王大凡曾赴上海觀摩畫(huà)展。久已成名的王琦因此受海派畫(huà)家錢(qián)慧安影響，從之前人物繪畫(huà)學(xué)習(xí)曾鯨的明暗渲染體現(xiàn)立體肉感，一變?yōu)橐詴?shū)入畫(huà)，線條飄逸斷續(xù)，頗得揚(yáng)州八怪之一黃慎的神采。王大凡則開(kāi)始學(xué)習(xí)另一位海派畫(huà)家馬濤，一洗之前泥古的匠氣。他們兩人的“學(xué)習(xí)成果”，都在浙江省博物館孤山館區(qū)所展出的“麗人行——瓷器上的女性圖像”上有所體現(xiàn)。

如果說(shuō)海派繪畫(huà)是對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)趣味的背離，是藝術(shù)品向商品的靠攏，大約同時(shí)，在江西景德鎮(zhèn)開(kāi)始的近代瓷業(yè)改良，其體現(xiàn)之一就是同光年間淺絳彩瓷的出現(xiàn)，是商品向藝術(shù)品的提升，模仿或者放大了文人審美在瓷畫(huà)上的影響。一個(gè)由雅而俗，一個(gè)由俗而雅，美術(shù)和工藝美術(shù)也在近代有了合流。

19世紀(jì)以降歐洲的制瓷技術(shù)已日臻成熟；20世紀(jì)初歐洲、日本開(kāi)始向中國(guó)大量?jī)A銷瓷器，而景德鎮(zhèn)的拳頭產(chǎn)品已經(jīng)從一般器皿變?yōu)榉鹿糯伞⒚佬g(shù)瓷，從百姓日用轉(zhuǎn)為案頭清供。拉高海派繪畫(huà)市場(chǎng)價(jià)的收藏家，自然也是推動(dòng)瓷業(yè)生產(chǎn)改良的收藏家。

這種受眾轉(zhuǎn)變帶來(lái)的合流，也體現(xiàn)在創(chuàng)作者的身份地位和價(jià)值觀念上。以王琦、王大凡為代表的瓷畫(huà)家群體“珠山八友”，其自我認(rèn)知和外界認(rèn)同已經(jīng)由工匠變成美術(shù)家，他們繪制的人物瓷畫(huà)一般都帶有繪瓷者落款，因而具有了作者屬性。浙博展出的美人瓷，除了帶落款的“作者瓷”，也有一般神仙、吉慶主題的“行活”，觀者亦可借此對(duì)比他們的筆觸和構(gòu)圖。

“作者瓷”中有一件是海棠形的茶盤(pán)，盤(pán)中繪有一名仕女在瓶花、佛手的相伴之下憑案讀書(shū)，所讀的內(nèi)容則只能由題款的“深閨睡起讀兵書(shū)”來(lái)判斷。此一句來(lái)自明初方孝孺的題畫(huà)詩(shī)《二喬觀書(shū)圖》?！岸逃^書(shū)”至遲于五代就已進(jìn)入人物畫(huà)的重要題材序列，二喬讀的是兵書(shū)，卻是元以后的題畫(huà)詩(shī)才逐漸取得的共識(shí)。本是冶艷的閨閣場(chǎng)面，卻因?yàn)閺?qiáng)調(diào)所讀的是兵書(shū)而平添幾分肅殺。作者落款“甲午荷月”，后世觀者不免會(huì)聯(lián)想當(dāng)日東亞戰(zhàn)局，深閨讀兵書(shū)之形象則更能引人嗟嘆。

整個(gè)春天滬杭兩地的畫(huà)展觀客都會(huì)被兩個(gè)大展吸引目光，一是上海博物館的“從波提切利到梵高：英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展”，一是中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的“宋韻今輝”藝術(shù)特展，一中一洋，噱頭十足。熱門(mén)展品如《剩山圖》，排隊(duì)半小時(shí)，觀展卻只能半分鐘。同在上海人民廣場(chǎng)旁和杭州西湖邊，上歷博和浙博孤山館區(qū)上述兩展展品豐富，融匯中西，觀客卻寥寥，倒是體驗(yàn)上佳的好去處。

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