2020年12月，韓劇《九尾狐傳》迎來收官，大結(jié)局收視率雖刷新自身最高紀(jì)錄，但也陷入了“爛尾”的爭議。這部由李棟旭、趙寶兒出演的影視劇里，出現(xiàn)韓劇史上首位“男九尾狐”，自項目官宣起就讓李棟旭的“顏粉”們期待不已。但隨著劇集的人設(shè)曝光，又與中國網(wǎng)劇《結(jié)愛·千歲大人的初戀》“撞車”，“融梗抄襲”的聲音愈發(fā)變大。

這并不是韓劇第一次選用“九尾狐”的題材了。早在1994年，韓國恐怖電影就講述了在人間修煉了999年的九尾狐夏拉的故事;而近年來，《我的女友是九尾狐》《九家之書》等韓劇大熱，在中國也收獲了一批劇粉。

為何韓劇鐘愛“九尾狐”題材呢?在韓國的一檔綜藝《英雄三國志》中，當(dāng)中國嘉賓陳述九尾狐是中國眾所周知的傳說時，韓國嘉賓表示“九尾狐的元祖是韓國”，更直言其是“韓國的妖怪”。此外，還有韓國網(wǎng)友論證“青丘”是韓國曾經(jīng)的地名，因此九尾狐起源于韓國。事實到底如何呢?

壹

九尾狐的“身世”

得從古老的《山海經(jīng)》講起

2020年12月25日，脫胎于《山海經(jīng)》、西南首個大型室內(nèi)沉浸式光影藝術(shù)展《鯨夢奇緣·神隱山海經(jīng)》在成都開幕。來到展覽之中，就能看到從古籍《山海經(jīng)》中走出的九尾狐。而想要弄清楚九尾狐的身世，就得從這本古老的《山海經(jīng)》開始講起。

雖說韓國以“九尾狐”為題材的影視劇層出不窮，但國內(nèi)也有多個經(jīng)典的九尾狐影視形象深入人心：《三生三世十里桃花》中是“四海八荒第一絕色”的九尾白狐白淺;《封神演義》中魅惑人心、傾國傾城的蘇妲己;《少年四大名捕》里，因修煉妖術(shù)而變身為妖的九尾狐白冰……

在“三生三世”系列影視劇中，女主白淺和白鳳九所屬的九尾狐族，世代居住于青丘國。而這樣設(shè)定的來源，似乎能看到古籍《山海經(jīng)》的影子，也就是九尾狐身世的“來源”。

在現(xiàn)存文獻(xiàn)中，關(guān)于九尾狐的文字記錄最早可以追溯到《山海經(jīng)》一書。在此書里，關(guān)于九尾狐的記載有三處，里面較明確地記載了九尾狐的樣貌、居住之地。其中：

《南山經(jīng)》：“青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”郭璞云：“即九尾狐。”

《海外東經(jīng)》：“青丘國在其北，其狐四足九尾。”

《大荒東經(jīng)》：“有青丘之國，有狐，九尾。”郭璞注云：“太平則出而為祥瑞。”

貳

“狐貍精”的前身

九尾狐是一種祥瑞之物

《山海經(jīng)》版本復(fù)雜，其作者和成書時間不詳。國內(nèi)研究學(xué)界一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書非一時，作者亦非一人，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍。當(dāng)下，人們能夠看到的最早《山海經(jīng)》版本，是晉代學(xué)者郭璞的《山海經(jīng)傳》。

值得一提的是，在西晉著名文學(xué)家郭璞的注釋中，說：“太平則出而為瑞”，可見在當(dāng)時漢人的觀念中，九尾狐是一種祥瑞之物。此外，《白虎通義·封禪篇》曰：“德至鳥獸，則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。”意思是只要君主治理天下治理得好，人民生活好，那九尾狐就會出現(xiàn)而報祥瑞。

既然九尾狐代表祥瑞，那為何隨著歷史發(fā)展，到了當(dāng)下的影視劇中，狐妖們變成了魅惑君主、擾亂蒼生的“反派角色”?東漢許慎的《說文解字》指出：“狐，妖獸也，鬼所乘之”，就展現(xiàn)出了以狐為妖的說法。而隨著明代神魔小說《封神演義》的誕生，塑造了后世流傳最廣的“狐貍精”形象。此后，在清代白話長篇神怪小說《狐貍緣》中，主人公玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被呂洞賓收服，割掉了八條尾巴。

當(dāng)然，關(guān)于九尾狐的中國古籍記載，絕不僅僅只存在于上文提到的書籍中。東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家班固所撰的《白虎通義》、敦煌漢魏《瑞應(yīng)圖》、北齊魏收的《魏書》、東漢趙曄撰的《吳越春秋》等都有關(guān)于九尾狐的故事。

叁

日本傳說中的“玉藻前”

是受妲己故事影響創(chuàng)作的

將目光再次回到韓國綜藝節(jié)目《英雄三國志》，當(dāng)中國和韓國的嘉賓因九尾狐的起源爭得面紅耳赤之時，沒想到日本嘉賓默默來了一句“日本人也認(rèn)為(九尾狐)是從中國傳過來的”，將已經(jīng)火熱的場面又再引爆。

的確，相較于韓國，日本所衍生出的九尾狐傳說的發(fā)展脈絡(luò)更為清晰。這里不得不提到日本傳說中的妖怪——玉藻前。玉藻前據(jù)傳是由白面金毛九尾狐變化而成的絕世美女，而白面金毛九尾狐與酒吞童子、化身為大天狗的崇德天皇怨靈并列為“日本三大惡妖怪”。

歷史上，玉藻前的傳說在14世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)，原型被歷史學(xué)家認(rèn)為是藤原長實之女，且學(xué)界普遍認(rèn)為，日本狐妖玉藻前的故事是受到中國妲己的故事影響而被創(chuàng)作出來的，并在江戶時代逐漸成型。

在日本傳說中，玉藻前是一只來自中國的九尾妖狐，并化身為絕色美女妲己;而后又跑到印度去，化身為摩竭佗國斑足太子的王妃華陽天;隨后，玉藻前來到日本獲得鳥羽天皇的寵愛與信任，被安倍泰親(安倍晴明的第八代孫)曝光了真面目。

而在韓國，可查詢到的關(guān)于九尾狐的記載，是據(jù)傳創(chuàng)作于朝鮮時代的《揆園史話》。但大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為，該書是“偽書”，或是認(rèn)為記述的只是朝鮮的古代神話故事，沒有作為歷史文獻(xiàn)參考的價值。韓國民間流傳著不少關(guān)于狐妖的傳說，以及信仰的崇拜，但并沒有像中國一樣自春秋時期就有相關(guān)記載。

中國狐文化作為中國獨創(chuàng)，對周邊國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的學(xué)說提出由來已久。目前，中國學(xué)界提出中國狐文化東渡，影響了韓國的觀點。其實，日本、韓國與中國一衣帶水，文化傳承上更是自古就深受中國文化的影響。不知九尾狐的來歷，不如多看幾遍《山海經(jīng)》，了解下中國傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞： 九尾狐