追劇達(dá)人們應(yīng)該能感覺(jué)到一個(gè)轉(zhuǎn)變，近幾年由影視新劇“服化道”產(chǎn)生的相關(guān)話題，越來(lái)越容易誕生“腥風(fēng)血雨”，往往戲外比戲里還要熱鬧。

網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常能看到關(guān)于影視劇畫面布景、服裝設(shè)計(jì)“倭化”、“西化”的爭(zhēng)議，以及由演員妝造引發(fā)“艷壓”或“讓妝”的掰頭，驚喜不多，無(wú)奈卻不少。

與之相比，網(wǎng)播數(shù)據(jù)處于同期新劇一位卻不怎么受熱搜“寵愛”的《云襄傳》，不僅劇情讓觀眾眼前一亮，在服化道方面，也是當(dāng)下國(guó)產(chǎn)劇里的清流。

【資料圖】

它的打開方式，難得沒(méi)什么死角，相當(dāng)舒適。

在人物妝造方面，《云襄傳》基本遵循了兩個(gè)規(guī)律。

其一，為角色服務(wù)。

在顧及基礎(chǔ)視覺(jué)效果的基礎(chǔ)上，劇方會(huì)根據(jù)角色身份、性格設(shè)計(jì)最符合他們的發(fā)型與服飾，而不是完全以美為王道，讓主角陷入比美、比帥的“內(nèi)耗”之中。

這一點(diǎn)，在主角與配角妝造方面體現(xiàn)最為典型。

劇中男女主為陳曉飾的云襄和毛曉彤飾演的寇蓮衣，但這兩個(gè)角色的造型，卻不是全劇服飾最華麗、最多樣、最貼合“人群里最靚的崽”風(fēng)格的。

云襄一角走的是以智為謀的江湖書生路線，人物多以色系淡雅的道袍為主，簡(jiǎn)單樸素，既有古代書生感，又帶了一絲能融與山水之間的世外高人味道。

后續(xù)雖換過(guò)風(fēng)格不同的造型，卻大多都遵循著書生、文人、低調(diào)這個(gè)規(guī)律，配上陳曉耐打的顏值，觀眾完全可以get到武俠小說(shuō)中的文弱俊書生風(fēng)韻。

男性角色里造型最為華麗多樣的，反而是男配蘇鳴玉。

他的服裝不僅配色多樣，還多以昂貴的刺繡面料為主，如果僅看衣服的話，男配明顯“壓”了男主一頭，按很多古偶的邏輯，這是男主給男配讓妝？

非也，因?yàn)樘K鳴玉是南都首富繼承人，本身就是貴公子人設(shè)。

如果造型師按照男主一定要“妝造待遇最佳”來(lái)設(shè)計(jì)的話，反而會(huì)顛倒兩人的設(shè)定，讓角色造型變得不貼角色，只顧及了主角風(fēng)頭，沒(méi)顧及角色需求。

在選擇突顯某個(gè)角色還是選擇貼合某個(gè)角色方面，女性角色的對(duì)比也相當(dāng)明顯。

女主舒亞男前期幾乎都是以簡(jiǎn)約干練的男裝造型，僅有的一套女裝是為配合云襄作戲穿的，且選擇的并不是多么華麗、明艷的款式。

待恢復(fù)真實(shí)身份后，作為凌淵大小姐寇蓮衣的她，終于正式開啟女裝模式，但造型仍舊不是美艷系，而是簡(jiǎn)潔輕便風(fēng)格，面料也多以耐用的棉麻為主。

服裝之樸素，委實(shí)是古偶女主里的獨(dú)一份待遇。

與之對(duì)照的是女配柯夢(mèng)蘭，前期服化風(fēng)格鮮艷多樣，后期高雅貴氣，穩(wěn)拿全劇最美貌劇本，能在衣服上和她對(duì)打一下的，可能只有蘇家前當(dāng)家人蘇懷柔了。

但將女主和女配放在一起，絕對(duì)不會(huì)有觀眾懷疑劇方刻意“偏心”，演員粉絲亦沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“讓妝”、“艷壓”的質(zhì)疑，因?yàn)閮烧叩脑煨团c角色是相輔相成的。

舒亞男是俠女，角色武力值相當(dāng)突出，隨時(shí)都可能進(jìn)行戰(zhàn)斗模式，在妝造方面，根本不可能顧及多少綽約風(fēng)姿，她需要的是颯爽觀感，與適合打斗的服裝。

由這個(gè)角色傳遞的，是俠女之美，獨(dú)樹一幟。

主打商業(yè)頭腦的柯夢(mèng)蘭則不一樣，前期她是賭坊博頭，以美艷風(fēng)靡南都，妝造必須突顯人物的嫵媚，后期她是蘇家主母，低調(diào)的華麗才能與身份對(duì)應(yīng)。

人物需要給觀眾第一眼的驚艷，與第二眼的溫柔。

不同角色，不同的美。

這些角色的美不是完全由衣服數(shù)量的多少或面料華麗與否來(lái)呈現(xiàn)，而是通過(guò)妝造與角色適度的融合，由人物由內(nèi)向外散發(fā)，呈現(xiàn)她們的獨(dú)有風(fēng)采。

沒(méi)有誰(shuí)艷壓了誰(shuí)，亦沒(méi)有誰(shuí)故意“讓妝”。

只有多元的人物魅力，與相互欣賞、百花齊放的風(fēng)采，為角色本身服務(wù)，而不是為核心演員服務(wù)，這才是影視劇妝造應(yīng)該擁有的正確打開方式。

當(dāng)然，《云襄傳》妝造也有明顯的短板。

比如女主毛曉彤穿男裝的底妝處理。

為了更貼合江湖俠女形象，化妝師刻意涂黑了毛曉彤的膚色，眉型也因?yàn)榫幇l(fā)改變，這些原本是為了貼合角色做出的努力，但在效果呈現(xiàn)上，卻不夠自然。

這一度讓毛曉彤被質(zhì)疑“動(dòng)臉”，她不得不曬化妝過(guò)程的視頻澄清是妝容問(wèn)題，小細(xì)節(jié)影響了大觀感，可見影視制作對(duì)方方面面的依賴，每個(gè)細(xì)節(jié)都不可疏忽。

其二，為劇情服務(wù)。

近幾年偶像劇，尤其是濾鏡泛濫的古偶，除了妝造過(guò)于沉迷于跟著演員跑而非為角色服務(wù)外，還存在一些美顏“包袱”，在特定妝造方面，往往會(huì)脫離劇情。

在這方面，《云襄傳》也打了個(gè)好樣版。

角色該灰頭土臉的時(shí)候，就拋開顏值包袱“灰頭土臉”，用“光鮮亮麗”代替“灰頭土臉”并不會(huì)讓觀眾覺(jué)得演員“美”，只會(huì)讓大家覺(jué)得角色懸浮。

需要人物凌亂頹廢的時(shí)候，便向真實(shí)靠攏，好的表演可以讓鏡頭在凌亂尋求別樣美感，但絕對(duì)不能為了美而不顧劇情需要，妝造既要貼角色，也要貼劇情。

《云襄傳》中有一個(gè)橋段，皇后秘密下南都尋求破解福王謀逆的方法，此時(shí)的她，既要有皇后的威儀，又不能脫離“秘密、低調(diào)出行”的現(xiàn)實(shí)。

妝造方面，便采用了低調(diào)奢華的方法，沒(méi)有為了烘托皇后華貴出場(chǎng)氛圍而刻意讓她珠翠滿頭，或者穿皇后形制服裝出行，細(xì)節(jié)處理很經(jīng)得起推敲。

那些為了表現(xiàn)角色是大家貴族而讓她們游山玩水都穿“拖地禮服”的劇組，委實(shí)應(yīng)該好好學(xué)學(xué)，影視妝造是為角色與故事服務(wù)，而不是來(lái)玩美顏服裝秀。

除了角色妝造，《云襄傳》服化道風(fēng)格恪守的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，亦值得行業(yè)借鑒。

該劇是架空背景，服化道走了仿明風(fēng)格，造型與布景設(shè)計(jì)，不僅能讓觀眾看到濃郁的大明風(fēng)華，還貢獻(xiàn)了大量過(guò)往影視劇中罕見的古代漢服及傳統(tǒng)用具再現(xiàn)。

比如，大氣精致的中式燈籠，放量總算接近正常的明制服裝。

再比如明制道袍與大帽。

看到這個(gè)組合時(shí)，大家還能在彈幕里看到不少觀眾提及“這不是韓服嗎？”字眼，顯然，在過(guò)往古裝劇對(duì)漢服傳承、宣傳的忽視，讓不少中國(guó)觀眾已經(jīng)被韓劇帶偏。

這是個(gè)很有趣的現(xiàn)象。

韓網(wǎng)網(wǎng)民選擇性遺忘他們的老祖宗請(qǐng)求明太祖朱元璋“請(qǐng)賜祭服制度，命制給之”，不愿承認(rèn)起源，是為了把源于我們的東西變成他們自己“獨(dú)有”。

我們的部分網(wǎng)民，為何也不保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，反而助長(zhǎng)他們氣焰？原因很簡(jiǎn)單，話語(yǔ)權(quán)這個(gè)東西，你主動(dòng)放棄，別人便會(huì)搶占。

對(duì)專業(yè)的人來(lái)說(shuō)，很多東西不難分辨，但大部分普通觀眾都不是儲(chǔ)備豐富的歷史專家，漢服的傳承也在歷史長(zhǎng)河一定程度上遭遇到斷層破壞。

這便導(dǎo)致普通百姓沒(méi)辦法從日常生活中更全面的接觸漢服，傳承的復(fù)興也需要一步步挖掘，若非興趣使然，大眾很難完全分得清我們每個(gè)朝代的所有服飾風(fēng)格。

現(xiàn)狀如此，承擔(dān)了文化傳承與藝術(shù)探索任務(wù)的文藝作品，便需要擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，通過(guò)大眾日常能接觸到的影視作品，為傳統(tǒng)與現(xiàn)代人搭建溝通了解的橋梁。

只有這樣，才能讓傳統(tǒng)文化更快速被現(xiàn)代人熟悉、繼承，從而發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新。

可惜，很多影視作品在傳統(tǒng)文化的守護(hù)上，顯然沒(méi)有足夠的耐心，往往會(huì)為了追求高效率、低成本而熱衷中外元素亂燉，讓傳統(tǒng)的東西，逐漸走樣。

經(jīng)歷一些導(dǎo)演、設(shè)計(jì)師偏愛及“爆款”作品的影響，讓唐破風(fēng)、枯山水、日式燈籠等問(wèn)題不僅在國(guó)產(chǎn)古裝劇泛濫，現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多仿古設(shè)計(jì)被帶偏。

客觀來(lái)說(shuō)，由影視劇傳統(tǒng)文化還原錯(cuò)誤導(dǎo)致的后果，不僅誤導(dǎo)了普通人，有時(shí)候連古風(fēng)愛好者也經(jīng)常中招，有些觀眾不是故意捧錯(cuò)，而是受到了隱形影響。

影視作品較少涉及的明代，又最常被影視行業(yè)“魔改”的明代，便是典型代表，相信不是部分觀眾故意把明制漢服送給別人，也不一定是他們刻意捧外壓內(nèi)。

而是很多人本身對(duì)這些東西接觸較少，加上過(guò)往的追劇印象，讓他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)真正的明，當(dāng)別人的影視劇率先搶占了他們的記憶后，話語(yǔ)權(quán)便悄悄偏移。

如果影視作品一味在服化道方面放棄我們老祖宗留下的無(wú)盡寶藏，去推崇舶來(lái)品與失去傳統(tǒng)底韻的“魔改”，未來(lái)普通觀眾的記憶，會(huì)不會(huì)也被篡改？

這一點(diǎn)，希望影視行業(yè)能夠重視，服化道之于影視劇，不僅僅是藝術(shù)的重要組織部分，還肩負(fù)著傳承與宣傳我們文化責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x，兩都皆不可拋。

與其沉迷于無(wú)意義的讓妝、艷壓噱頭，或者讓作品因?yàn)橘粱?、西化產(chǎn)生爭(zhēng)議，不如老老實(shí)實(shí)遵循影視劇服化道的正確打開方法，回歸原本應(yīng)有的踏實(shí)道路。

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