惡人自的惡人磨？

一看她哭就想笑？

今日份的快樂，何憫鴻終于給戚牧當(dāng)保姆啦！

(相關(guān)資料圖)

《歡樂頌4》口碑與成績雖然一“糊”到底，不少觀眾卻對何憫鴻“戀戀不舍”，這個角色，是第三季中公認最氣人、最無腦、最令人上火的人物。

到了第四季，她奇葩依舊。

仍舊是日常給室友添堵，仍舊腦回路清奇，仍舊愛道德綁架別人，仍舊遇事后只會說著“我也沒想到”哭唧唧，觀眾感嘆她身上有一種“白癡”的美。

更可怕的是，在此基礎(chǔ)上，何憫鴻又多了一份戀愛腦降智buff。

對象，還是已經(jīng)有過兩次失敗婚姻，最初目標(biāo)是朱喆的戚牧。

這個角色是典型的“詭計多端”渣男，人到中年，卻化身結(jié)婚狂，上來便海量尋找老同事當(dāng)對象或為他介紹對象，一心想步入第三段婚姻。

過于急切的結(jié)婚態(tài)度與思想觀念，讓朱喆起了防備心，她及時避開了這個坑，卻沒想到戚牧對她的生活圈非常熟悉，轉(zhuǎn)頭便盯上了小白兔何憫鴻。

戚牧為什么這么著急結(jié)婚？

原因簡單又讓人厭惡，戚牧想要的并不是一個與情誼相通、共同邁進美好生活的妻子，而是一個能照顧他病重母親的保姆式妻子。

擇偶標(biāo)準，差不多就是余初暉母親沒覺醒時的模樣。

缺乏社會閱歷又一根筋的何憫鴻，成為戚牧的“調(diào)教”對象，在他的影響下，何憫鴻不僅為愛上頭，還將自己的世界越活越窄，讓觀眾窩火不已。

但大部分觀眾雖然厭惡CPU何憫鴻的戚牧，卻也更憤怒于何憫鴻，在這方面，何憫鴻性格中的兩個極端標(biāo)簽，為她收割了不少仇恨值。

一方面，她是清高、圣母的極致典范。

行事上常常遵守堅守刻板的教條主義，忽視人性與復(fù)雜環(huán)境因素，一味用固定道德準則要求別人，自詡清高，但在他人眼中，卻是古板、圣母。

脫離實際只談教條，不僅影響他人，還會引火燒身。

余初暉母親當(dāng)保姆被雇主用情感綁架、余初雪遭遇騙婚事件中何憫鴻的表現(xiàn)便是典型代表，標(biāo)榜“正義、善良”，卻處處都在砸受害人的鍋。

等問題發(fā)生了，又沒有勇氣承擔(dān)責(zé)任，熱衷于祭出萬能招式“我也不想的”+嬰兒式哭啼，這是年幼子女對待父母的常用招式，顯然，只對在意她的人有用。

長期下來，周圍的人對她心灰意冷，她卻為自己的“孤傲而決絕”生活態(tài)度打氣，在觀眾視角，委實比第一、二季中的傻白甜邱瑩瑩更加可怕。

另一方面，她又擁有極端的自私、涼薄。

很難相信，清高與自私，圣母與涼薄能同時出現(xiàn)在同一個人身上，她會因為同情一個剛認識的陌生人而出頭，因為別人的家庭問題怒懟室友。

同時，又可以將所有責(zé)任推卸到其他人身上。

每一次“我也沒想到”的背后，都沒有真誠的歉意，甚至，對一直疼愛她的父母也用起手段，這邊裝病欺騙父母，那邊不顧父母跌倒也要為愛“私奔”。

何母望著女兒義無反顧的背影時，不知腦海里會不會想到女兒掛在嘴邊的“孤傲而決絕”，她對愛人可以有情飲水飽，對父母卻連一點點勸說都容忍不了。

“愚蠢，圣母，自私，涼薄”，這些成了何憫鴻的代名詞。

一般來說，性格偏激的孩子背后有很大概率會出現(xiàn)奇葩的原生家庭，但何憫鴻并非如此，她的父母工作穩(wěn)定、有文化、脾氣溫和，對女兒愛護有加。

是什么造成了何憫鴻的極端？

雖然責(zé)任更多在何憫鴻本身，我們卻也能從她父母身上找到一點端倪，在“拎不清”與“孤芳自賞”方面，她與她的文化人父母，頗有一脈相承的痕跡。

何母不斷強調(diào)他們夫妻兩人不追求物欲，家庭氛圍簡單，沒辦法給女兒營造“世俗”的成長環(huán)境，是不是有何憫鴻清高文化人那味兒了？

這一點，在他們與其他四美的相處中亦有體現(xiàn)。

他們會贊美朱喆作為經(jīng)理的處理能力，認可余初暉的社會經(jīng)驗，卻也同時會因為她們與原生家庭“斤斤計較”而感到不適，與“世俗”格格不入。

然而，事業(yè)單位工作幾十年的他們，又要比年輕人更懂人情世故、明白社會險惡，很清楚歡樂頌其他四美能給他們的女兒提供多少幫助。

于是，當(dāng)他們需要其他人的幫助時，他們會用長輩身份裹挾兩位年輕人同意與女兒繼續(xù)合租，甚至想方設(shè)法從合同入手，希望找到利于自己的談判條件。

但當(dāng)他們不需要其他人的幫助時，便下意識將他們無視了。

何母與朱、余兩人約定好轉(zhuǎn)房租卻遲遲不轉(zhuǎn)便是體現(xiàn)，當(dāng)時她和丈夫其實已經(jīng)決定留女兒在老家生活，卻又吊著朱、余給自己節(jié)省麻煩。

等拗不過女兒要繼續(xù)回上海住時，何母才開始打感情牌，與何憫鴻的“我也沒想到”何其相似，他們的確不是主觀故意，卻都下意識選擇利己。

何憫鴻的性格，是不是潛移默化中遺傳了父母的“不世俗”與“精致利己”？這是很值得思考的問題，父母的優(yōu)點會在孩子身上放大，缺點亦是如此。

在何憫鴻被渣男CPU的處理上，何家父母的處理方式也讓人卻之不恭。

何憫鴻的錯顯而易見，但在已經(jīng)知道女兒得罪室友，雙方已經(jīng)無法和平共處時，她仍舊堅持要求她們一起合租，無疑于將女兒繼續(xù)往極端上推。

歡樂頌是一個好的居住環(huán)境，但對此時何憫鴻來說卻未必。

她偏激地認為其他四美“齷齪”、“虛偽”、“有心計”、“戲弄她”，也偏激的讓其他人感到不適，強行共融，只會適得其反。

物種有多樣性，人也如此。

于思想已經(jīng)偏激的何憫鴻而言，換一個新的居住環(huán)境顯然更有利于她意識到自己的問題，但何家父母同樣偏執(zhí)的覺得她待在歡樂頌才是最好的。

這便涉及到何家父母另一種觀念，日常溺愛，出了問題才開始極端處理。

在矛盾點徹底爆發(fā)之前，無論他們?nèi)绾畏磳螒戻櫟臎Q定，最終都會以支持她的方式表現(xiàn)出來，比如，意識到何憫鴻被CPU，卻仍舊出錢供她在上海生活。

再比如，被朱喆提醒戚牧在刻意引導(dǎo)何憫鴻被孤立，卻直到后者懷孕才真正出面干擾兩人的感情，且上來便從女兒最厭惡的物質(zhì)入手，反向拱火。

他們是很愛女兒的父母，這一點無人質(zhì)疑，但這對父母在言傳身教與矛盾處理方面，真的是與何憫鴻大同小異，總是下意識先求別人幫忙，再自己則幫倒忙。

但，無論何憫鴻還是何家父母，他們都有問題，卻都不是大問題。

客觀來說，何家人的問題，只能屬于觀念與思維上的局限，這個世界沒有生來便完美的人，也沒有人天生就知道如何當(dāng)完美父母，大家都是且行且學(xué)習(xí)。

正常情況下，何憫鴻可以在生活中慢慢糾正自己。

社會是一個大學(xué)校，我們每一個人逐漸豐滿的閱歷與扎實的生活觀念，都是在磕磕絆絆中成長起來的，會為自己的錯誤付出代價，也有機會變成更好的自己。

這一點，其實早前已經(jīng)開始在何憫鴻身上展開，經(jīng)歷多次風(fēng)波后，她開始有了自省跡象，每次都愿意傾聽其他人的總結(jié)，以反思自己存在的問題。

鑒于何憫鴻的社會大學(xué)起點委實太低，她吸收的并不快，卻也在悄悄改變，如果讓她堅持走這一條自糾之路，未必不能成為“清高但通透”的何憫鴻。

然而，何憫鴻的自然生長之路，被心懷不軌的戚牧破壞了。

何家的精致利己不會主觀害人，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，大家都很美好，戚牧卻一心想著踩著別人的血汗達成自己的目標(biāo)，犧牲他人，“完美”自己。

他想當(dāng)孝子，卻又痛苦于照顧生病母親的日常，便將主意打到妻子身上，自己尚且不愿意放棄事業(yè)給母親當(dāng)保姆，卻要求妻子完成他的“孝子”義務(wù)。

發(fā)現(xiàn)兩任前妻都不買賬后，戚牧便開始物色易被洗腦的傻白甜，第一時間引導(dǎo)對方斷掉自己的人際關(guān)系與事業(yè)之路，這樣一來，便能安心當(dāng)“保姆”。

簡單來說，他要找一個易被控制的妻子。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)朱喆是事業(yè)型女性時，戚牧便率先打了退堂鼓，因為在兩位前妻身上，他已經(jīng)清楚事業(yè)心強和聰明的妻子，都不可能受自己擺布。

而閱歷少且性格圣母的何憫鴻，卻是很好的下手對象。

情感中的CPU高手，最擅長的并不是有多么強洗腦能力的話術(shù)，而是尋找正對他訴求的“目標(biāo)”，一個性格容易被他趁虛而入的操控對象。

這一點，相信大眾在日常生活或社會新聞中也有所耳聞。

早期網(wǎng)上出場大量情感PUA案件，加害者選擇的目標(biāo)，往往都是原生家庭有問題，渴望被溫暖的受害者，她們從小渴望的東西，成了對方傷害自己的籌碼。

原生家庭美滿卻不懂世情的何憫鴻，則是另一種形式的目標(biāo)。

即使我們再不喜歡何憫鴻的性格，也不得不承認，在這段別有目的的感情里，她都是受害人，真正應(yīng)該被鄙夷的，是利用情感控制他人為自己服務(wù)戚牧。

希望每一位何憫鴻，都能早點從社會大學(xué)中完成自己的蛻變，也希望每一位戚牧，都能無處遁形，別人的缺點，不是被他傷害的理由。

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